<h1>יחוסי תנאים ואמוראים לרבינו יהודה ב"ר קלונימוס משפירא רבו של הרוקח — ערך כהן, אבא כהן ברדלא מכת"י</h1>
<h2>דף עח.</h2>
הרב ר' יהודה בר' קלונימוס בר' משה תמה על מימרא זו דאבא כהן ברדלא וכו' [ב"מ י' ע"א], והודיעני לי אני הסודר, וכן כתב, תמיה אני כל ד' אמות למה תקנו חכמים, בשלמא גבי שבת נפקא לן משבו איש תחתיו כי תחתיו, או הלכתא גמירי, כדאשכחן גבי מקושש, ואף כאן גבי מציאה דלא ליתי לאינצויי, ואע"ג דנפיק מיניה חורבא, דאי משכח איניש מציאה בתוך ד' אמותיו ולא הגביהה, ואמר לה לאשה טלי אותה והתקדשי לי בה והיא נטלה והגביהה את המציאה, והרי היא מקודשת מתקנתא דרבנן, ואי פשטה ידה וקבלה קידושין מאחר קידושיה גמורים ואין קידושי שני קדושין, אע"ג שהני הן קידושי תורה, וכולי האי לא קשי' ליה, דהא קי"ל כל דמקדש אדעתא דרבנן מקדש ואפקעינהו רבנן קידושי שני, אלא [לענין] מה תקנו ד' אמות בגיטין וקידושין, ולענין החוב, ולענין הרחקת צואה ומימי רגלים, ולענין תפלה מה טעם וכו', הכא מפרש טעמא דלא ליתי לאינצויי, גבי תפלה וכו' חומרא בעלמא הוא, ולענין גיטין אע"ג דקולא הוא וכו' אפקעינהו לקידושין, אלא לגבי קידושין אם מן התורה וכו' עד שיגיעו לידה, ואם זרק קידושיה בתוך ד"א אינה מקודשת אלא מדבריהן, ואם זינתה וכו' וזה פלא, ע"כ כתב הרב וכו'.
